HACE 200 AÑOS
Los esclavos que venían desde África traían con ellos su cultura y sus propios ritmos, pero al llegar a las costas uruguayas las músicas se fusionan creando un nuevo ritmo afro-uruguayo conocido como candombe afro-uruguayo, con un patrón rítmico único y que ha tenido un rol significativo en el desarrollo cultural del país. Tal es el aporte de este género a la cultura del Uruguay y del mundo que fue reconocido por la UNESCO como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, destacando su carácter religioso y su inconfundible percusión.
En términos técnicos el candombe se caracteriza por un ritmo basado en una clave 3-2 denominada “madera”, denominación cuyo origen reside en el hecho de que se hace sonora mediante el golpe del palo contra la madera del cuerpo del tambor. Al respecto cabe precisar que el Candombe Afro uruguayo es una expresión musical de base especialmente percutiva y danzaria, compuesta por el toque de tres tambores a quienes le son asignados tres ritmos complementarios que se ejecutan al unísono. Estos se suman al sonido de “Madera” trenzandose en un espiral de ritmo creciente y autopoiética. A este grupo de tres tamboriles se lo denomina una “Cuerda” de Candombe.
Como se detalla más arriba, el ritmo se ejecuta mediante tres tipos de tambores o barriles de madera cubiertos por una membrana de cuero que se percute con mano izquierda y palo. Los tres tamboriles aludidos son el “Chico” (tambor más pequeño y de registro más agudo), el “Repique” (tambor de tono medio) y el “Piano” (tambor más grande y que emite el tono más grave).
Desde sus inicios su manifestación se realiza en la forma de “Comparsa” constituida por una suma de cuerdas heterogéneamente distribuidas dentro de una formación cuadrada de personas que trasladan los tamboriles colgados y que se desplaza por las calles al ritmo de la percusión. A dicho grupo le antecede un cuerpo de baile que tradicionalmente está compuesto de los personajes tradicionales del candombe uruguayo, bailarinas, bailarines y vedettes.
Es una agrupación comunitaria sin fines de lucro con más de 20 años de trayectoria, cuyos orígenes se remontan hacia mediados de los 90’s (24 de diciembre de 1995). Estuvo inicialmente compuesta por uruguayos residentes en Chile, los que la bautizaron como agrupación «Lonjas del Uruguay”. Desde comienzos del año 2000 más chilenos se fueron incorporando al grupo hasta que pasaron a llamarse «Candominga», para posteriormente llegar a denominarse “Sociedad Candombera Catanga”.
Es una de las agrupaciones fundadoras del Carnaval de San Antonio de Padua y de las agrupaciones culturales más importantes en la escena carnavalera del Chile actual. Participa de manera ininterrumpida en diversos carnavales de la ciudad de Santiago, tales como el Carnaval de la Challa y del Roto Chileno del Barrio Yungay, el Carnaval de La Pincoya, el de Población La Legua, el de Población La Victoria, el Carnaval de San Bernardo, el Carnaval de todos los Barrios de Ñuñoa, entre otras diversas actividades barriales y comunales.
En la actualidad Catanga se presenta bajo dos modalidades. Por un parte, bajo la forma de un grupo ampliado constituido por todos los miembros, que se desenvuelve en espacios públicos urbanos, mediante pasacalles y su activa participación en carnavales callejeros. Una segunda forma de manifestación es la de